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——《佛教丛书·教用·佛教与命运》
佛教讲过去、现在、未来三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。
因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。
因此，佛教主张不沉溺于过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
——《佛教丛书·教用·佛教与命运》
佛教认为控制我们命运最大的力量是“业力”
。
所谓业力是指行为的影响力：一个人身、口、意的造作有善有恶，善有善报，恶有恶报。
因此，古德说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
业力虽然能控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。
——《佛教丛书·教用·佛教与命运》
死，是人生的一件大事。
佛教认为：生、老、病、死，人之常情，死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，故说“生死一如”
，要我们看淡生死，进而勘破无常。
——《佛教丛书·仪制·丧葬礼仪篇》
佛经说，人活在世上，好比乌龟背着躯壳一样，负担沉重，行止笨拙，而死亡就是脱离了这个沉重的躯壳，转化了有形的生命。
因此，当人临命终时，应该告诉他，死亡不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。
经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。
——《佛教丛书·仪制·丧葬礼仪篇》
结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。
日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此融洽的关系。
结缘，使我们的人生更宽阔、命运更平坦。
——《佛教丛书·教用·佛教与命运》
生与死是人生两大课题，也是一般人难以解开的谜。
当初佛陀出家证悟的，正是解答这两大谜题的真理。
今日人间佛教，也不外乎解决生、死两大问题。
生，就是养与教；死，就是丧葬事宜。
依佛法的观点来看，生不足喜，死亦不足悲，唯以庄严的心态面对之。
——《普门学报·人间佛教的蓝图》
许多成功的企业家，他们开创事业，造福邦梓，泽被社会人群。
例如：创建公司、工厂，一经营就是几十年，甚至是百年老店。
他们不但本身投注毕生的岁月，子子孙孙继承不辍，这就是一种事业上的寿命。
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