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两个课题。
佛教非常正视生死问题，佛教其实就是一门生死学，例如观世音菩萨“救苦救难”
，就是解决生的问题；阿弥陀佛“接引往生”
，就是解决死的问题。
佛教不仅解答生死问题，佛教更是尊重生命、爱护生命，佛教倡导惜缘、惜福、惜生、惜命，佛陀对一切众生的慈悲爱护，载之经典，处处可见。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
生命之所以有力量，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人间留下贡献。
因此，生命教育最重要的，就是指导学生如何尊重生命，如何活出生命的尊严，如何创造生命的价值与意义。
佛教认为，生命的意义，在于增进人生的真善美，在于懂得永恒的生命。
人的色身虽然有老死，真实的生命是不死的，就如薪火一样，赓续不已。
因此，人生的意义不在于寿命的久长，乃在于对人间能有所贡献、有所利益。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
佛教说人生、世间都是无常的，所谓“无常”
，就是迁流、变易的意思。
其实无常并不可怕，只要对无常有正确的认识就会知道，因为无常，才有希望；因为无常，才有未来。
无常，让人会珍惜生命；无常，让人会珍惜拥有；无常，让人会珍惜因缘；无常，让人会珍惜关系。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
无常苦空虽为人生实相，但在无常之中，我们皆有一颗不变的真心，也就是不生不死的生命。
所以，从另一个角度来看，生命本来就是“永生”
，就是“不死”
的，死的只是肉体，生命之流、生命之水是永恒不灭的。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
佛陀重视大我的生命，他以众为我，曾说：“我是众中的一个。”
佛陀深知有形的躯体总会朽坏，因此他把有形、有限的生命融入大化之中，用无形的法身慧命来照顾众生。
所以，佛教的生命能普遍全体，不仅普及一切人，一切动物，所谓“情与无情，同圆种智”
，甚至“阐提也能成佛”
。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
人活着，不是为了一宿三餐；生命的意义，也不在于奔走钻营；生命的价值，更不在于本身的条件优劣，而在于对人是否有用。
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