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地狱里充满了复仇，这种特殊的复仇同世俗社会中的复仇具有相反的意义。
所谓的“正义”
在这里已失去了发挥的对象。
请看复仇女神的表现：
她们各自用爪撕扯自己的胸膛；
用手掌打击自己，又那么高声叫喊，
使我吓得紧紧地贴在那诗人的身边。
凶恶的女神们的复仇首先是针对自身的，毫不留情的铁石心肠显露着自戕的决心。
当然这只是表演，一种最虔诚的假戏真做。
所以浮吉尔才不让“我”
看见米杜萨，免得“我”
因此真的丧命。
血淋淋的复仇的目的何在？人为什么要无限制地惩罚自己？请看三十三歌里面乌哥利诺的例子。
乌哥利诺的幽魂恶狠狠地咬啮着仇人的头颅，此举令“我”
不能理解。
于是乌哥利诺通过他的叙述重返往事，进行了一次艺术复仇似的表演。
多年前，乌哥利诺伯爵和他的四个儿子被罗吉挨利大主教的人关在塔楼里，然后相继被活活饿死。
乌哥利诺伯爵的灵魂在地狱详细地向“我”
叙述了儿子们那毛骨悚然的过程。
当一种痛苦的情感无论如何也得不到宣泄的时候，艺术复仇就是宣泄这种情感的方法，进行这种复仇的人像乌哥利诺一样，通过“说”
来一次次重演当时的情景。
在表演中重新受难，在受难中超脱，这就是这种特殊复仇的目的。
试想如果乌哥利诺不能进行复仇表演，或根本没人倾听他说的话，有过那种可怕经历的他，精神上不是只有死路一条吗？无论何种其他体验，又怎能遮挡得了幼子一个接一个在自己面前活活饿死的画面？所以唯一的出路便是一次次重返当时的情景，用这种以毒攻毒、折磨肉体的方法来维持精神的不死。
人在进行表演时，所伤害的不是现实中的仇人，而是自己。
同宗教意境相比，这种复仇表演虽然不宽恕，虽然满怀怨毒，虽然残害着自己的心灵，但对人性来说，它是一种十分有益的操练，既宣泄了情感，又提高了境界。
假使我的言语能成为一粒种子，
为我啃嚼的叛贼结出不名誉的果子，
你将看到我一面说话一面哭泣。
就像但丁的《神曲》绝对不是为了伤及他的仇人一样，地狱中的乌哥利诺的诅咒也绝对伤不到他的对手。
复仇的结果导致了爱和人性的升华，人在讲述中丰富着精神的层次。
当鬼魂乌哥利诺反复重演恐怖剧（令人想到博尔赫斯的《爱玛·宗兹》）时，人性就被磨炼得更加强韧了。
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