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两界之间的表演
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人为着美好崇高的理想脱离世俗，化为幽灵，一心追求自我完善之际，给人的精神提供动力的，仍然是世俗中的“事件”
。
人从那些事件中产生同情心，或悲哀或鼓舞，又在同情心的鞭策之下，继续自我完善的事业。
一个人，不论他追求什么样的超脱和空灵，也不论他否定自己的肉体有多么彻底，他终究摆脱不了肉体。
所以地狱里面那些伟大的、敢于自审的幽灵，没有一位不是终日为上面世俗的事件忧心忡忡，见到一个异类立刻向其打听上界的事物，并且极度关心自己在世俗中的名声。
这看起来像是一个极大的矛盾，或某种程度的“伪善”
，但是人的人性，乃至人格，就正是这样一个矛盾。
当恶劣的世俗要吞没人的精神之际，人便到地狱中去寻求发展；当人的精神在地狱中待久了逐渐苍白之时，人又到世俗中去获取新鲜血液。
因为精神的本质就是对人的同情和爱，所以人要像鸟类爱护自己的羽毛一样爱护自己的荣誉。
这个荣誉，是他一生中不断通过否定自我“做”
出来的成果，所以即使到了地狱，他仍在用努力申辩的方式“做”
，并希望上界来的人将他的努力传达到世俗中去。
请问，礼仪和英勇是否
像先前那样地在我们的城里见到，
还是简直在那里绝迹了呢？
因为最近与我们在一起受苦，
现在与我们的同伴在那边同行的菩西尔
用他的言语使我们受到极大的苦痛。
十六歌中的这个幽灵急煎煎地向“我”
讲出他的心病。
当“我”
答复了他时，他们大家便由衷地感叹道：
你毫不费力就能给人满意的答复，
你这样要说什么就说什么是多么幸福啊！
可见地狱幽灵们的痛苦在于找不到与现实的结合点，不得不在虚无中煎熬；而他们的幸福则在于同世俗的沟通。
“我”
作为使者给了他们暂时的满足。
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