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他们每燃旺一次就迸射一批火花;
他们的数目真是成千上万……
这个画面,也正是博尔赫斯说的那种无限时间的无限分岔。
也可以说,每一次更深的感悟,都给人带来更大的幸福,这幸福的根源不是别的,就是渴望,人越“渴”
,越是有福(“幸福的根源在于看的行为”
)。
而渴望本身,是人的本性又是上帝的赐予。
于是人在渴望中向善努力,遵循自由意志“一层一层深入”
。
天使们向上观望时,他们全都归于上帝;而向下观望时,却具有巨大的征服力量,成为指导性的理念之光。
“我”
在到达天庭的深处之后,终于在俾德丽采的开导之下弄清了天堂机制(也是人性机制)中的一大奥秘。
这个奥秘用大白话来说即是:纯净抽象的真理是在鲜活世俗的体验中感到的。
二十九歌谈到天使的性质。
天使同物质一同被创造,完美,坚定,视力高超,专一,没有记忆。
他们可直接体悟上帝的意志,对于福音无比忠诚。
这些个体各不相同,但均是上帝的构成部分。
天使们分为两个部分,一部分下降到人间,以恶的形式搅动起生命的大潮,上演人间的悲剧;另一部分则留在天庭,用最美妙、最炫目的舞蹈将上帝的理念永恒地演绎。
这两部分天使同样是为上帝工作的,人性的矛盾使他们之间有了分工,而其实,他们骨子里是同样高贵。
那么为什么说天使们没有记忆呢?记忆是一种接受的、被动的能力,这种能力属于人间,是人的局限,又是上帝给人造成的障碍,以迫使人不断奋起,打破局限。
天使是不受局限的,他们充满了创造力,一举一动均为即兴表演。
这些神灵因为最初从上帝的脸容上,
得到了欢乐,从不使他们的眼光离开他,
一切事物都在那里显出;
因此他们的眼力从来不被
一个新鲜事物间断,他们不必
因思想被割裂而回忆什么事情。
世俗中的人不相信天使的这种本质,是因为他们目光浑浊,像做梦一样活着,所以才会离真理越来越远。
排除了回忆(对于事物的表层认识)的创造是一种奇迹,这种创造挖掘的是人的深层本质。
只有进行这种创造,人才能实现上帝的意志。
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