天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
第六节西尔维乌斯的教育思想
banner"
>
有一种误解，认为人文主义与天主教是水火不容的，认为人文主义者与教皇是势不两立的。
实际上，文艺复兴和人文主义都是非常平和的，教会和教皇并未将人文主义视为洪水猛兽。
非但如此，一些教皇还是人文主义的积极支持者。
“到了15世纪中叶，文艺复兴实际上已在某种程度上冲击了意大利，其光辉所到之处，连罗马教廷也和各个国家一样，无不为之眼花缭乱……文艺复兴的光辉是如此炫目夺人，使教皇对其他理想[81]全都视而不见，把罗马教廷领入了一个世俗的荣誉和艺术的光辉使宗教信仰黯然失色的发展过程”
，1453年土耳其人攻占君士坦丁堡也未燃起基督教世界东征的热情，罗马教廷似乎已专心致志于尘世的光荣。
尼古拉五世（Nicholas，1449年即教皇位）是梵蒂冈图书馆的创办人，也是一位一流的学者，被称为第一个“文艺复兴教皇”
[82]，而后来的庇护二世（PiusⅡ，1458—1464年在位）在其当教皇前是一个很有造诣的人文主义者，他被视为“人文主义教皇的完美典型”
[83]，“他以后直到宗教改革运动兴起前的历任教皇，都是文学、艺术和大建筑的保护人，他们把罗马修饰一新，深受文艺复兴的推动”
[84]。
这位庇护二世就是本节所要论说的西尔维乌斯。
一、生平与活动
西尔维乌斯（AeneasSylviusPiini，1405—1464年）出生于意大利名门望族之一的皮科洛米尼家族（thePiily），在人文主义的熏陶下长大。
他参加过巴塞尔宗教会议（thecilofBasel），1442年成为神圣罗马帝国皇帝弗里德里希三世的秘书，1446年担任牧师，次年被提升为主教，1455年被选为教皇，称作庇护二世。
西方教育史家伍德沃德（WilliamHarrisonWoodward）认为，西尔维乌斯不是合格意义上的学者，他的拉丁文很流利但不够优雅，况且他基本上不懂希腊语。
不过翻译过来的古希腊著作已能满足他了解古希腊文化的需要。
西尔维乌斯生性活跃，喜好参与社会活动而非关在小屋子里潜心于学术，富于务实精神，头脑清醒，对时事有较强的洞察力。
[85]的确，西尔维乌斯不是学究，人文主义的本质精神也不是使人钻在故纸堆中两耳不闻窗外事，而是要求人在社会生活中展示人之为人的精神风貌。
从此意义上看，西尔维乌斯同彼特拉克、布鲁尼等人一样，都是当时人文主义者中的精英人物，西尔维乌斯对当时社会产生的实际影响远超出其他一些人文主义者。
伍德沃德认为西尔维乌斯不是严格意义上的学者，这种评价有些低，实际上西尔维乌斯既是一个学识渊博的学者，又是一个社会活动家。
他有大量的文学著作留给后人，从这些著作中可看到他具有较强的深思明辨能力。
他擅长外交事务，在外交方面审慎周密而又能审时度势，他之所以能被选为教皇，一个重要原因是他有出类拔萃的才能。
正因如此，一些西方史家认为“他在我们心目中是中世纪最后一位伟大的教皇”
[86]。
西尔维乌斯兴趣广泛，对古代的东西、对现实的社会和自然都充满探索的热情。
他曾仔细研究了意大利各地方的古迹，“他的天性显然倾向于探索自然，搜奇访古，热心于不朽的作品和对于人类生活做敏锐而细致的观察。
在任教皇的最后几年，他虽然受着痛风症的折磨，但仍然很高兴地坐着轿舆翻山越岭，到塔斯库路姆、阿尔巴、蒂布尔、奥斯蒂亚、法雷利和奥克里库路姆等地并把他所看到的不论什么东西都记载下来。
他沿着罗马公路和引水道的线路前进，试图确定居住在这个城市周围的古代部族的疆界”
，他痴迷于古代的遗迹、作品，“像这样的教皇要求教廷的布令官以古典的拉丁风格来写作，自然是一件预料得到的事情”
。
[87]西尔维乌斯对自然的认识更表明他有过人之处，“十五世纪中叶，除在意大利外，能从哪里找到像在伊尼亚斯·希尔维优斯（即西尔维乌斯——引者注）的著作里边那种地理学、统计学和历史学知识的综合呢？不仅在他的伟大地理著作中，而且在他的书信和评述文章中，只要他用得上自己的观察或人家的见闻时，他写风景，写城市，写风俗习惯、商业和物产、政治情况和政治制度等都同样出色……尤其关于苏格兰的描写，也都没有漏掉任何关于人们生活的叙述，并且表现了一种不偏不倚的观察比较的能力和方法，而这是除了哥伦布的受过古人熏陶的同乡外，任何人都不能做到的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！