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见者皆曰：“上爱皇孙，提携卧起，不离左右，此即上像。”
灵契真天授也。
于是群臣参议：“宜以石文之征，宣告四海，令方外僭窃，知天命有归。”
制可如所奏。
《卫操传》云：桓帝崩后，操立碑于大邗城南，以颂功德，云魏轩辕之苗裔。
皇兴初，雍州别驾雁门段荣于大邗掘得此碑。
此更可谓极矫诬之致矣。
造作妖妄，乃为夷狄窃以为资，岂不哀哉？
然《道武七王传》：阳平王熙之玄孙禹，颇好内学。
每云晋地有福。
孝昌末，遂诣尔朱荣。
《北齐书·元坦传》：坦，魏咸阳王禧之子，事亦见《北史·魏献文六王传》。
子世宝，与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤，妄说图谶，有司奏当死。
诏并宥之。
坦配北营州，死配所。
然则夷狄效中国而为矫诬，亦适足启分崩离析之端，而速其自弊耳。
岂不哀哉？北齐文宣之篡也，徐之才、宋景业亦以谶为言。
见《之才》及《高德政传》。
武成禅位后主，则祖珽引《元命苞》以说，亦一丘之貉耳。
成则为王，败则为寇，其实一也。
秉政者既以此自张矣，睨而思夺之者，安得不竞相仿效？《南史·宋武帝纪》：鲁宗之为谶曰：“鱼登日，辅帝室。”
此强臣之造谶也。
《范晔传》：孔熙先使婢随法静尼南上见胡道世，付以笺书，陈说图谶。
其说徐湛之，则谓谶纬天文，并有征验。
《颜竣传》：竣为世祖主簿，有沙门释僧舍谓曰：“贫道尝见谶记，当有真人应符，名讳次第，属在殿下。”
《文五王传》：孝武使有司奏竟陵王诞，谓其征引巫史，潜考图纬。
此宗戚之造谶也。
《晋书·张轨传》：晋昌张越，凉州大族，谶言张氏霸凉，自以才力应之，阴图代轨。
《魏书·傅竖眼传》：祖父融，有三子：灵庆、灵根、灵越，并有才力。
融以此自负。
尝密谓乡人曰：“汝闻之不？鬲虫之子有三灵，此图谶之文也。”
好事者然之。
故豪勇之士，多相归附。
此豪右之造谶也。
《晋书·石季龙载记》：贝丘人李弘，因众心之怨，自言姓名应谶，遂连结奸党，署置百寮。
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