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螽斯
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——多子多福的期盼
【原文】
螽斯羽[1],诜诜兮[2]。
宜尔子孙[3],振振兮[4]。
螽斯羽,薨薨兮[5]。
宜尔子孙,绳绳兮[6]。
螽斯羽,揖揖兮[7]。
宜尔子孙,蛰蛰兮[8]。
【赏析】
世间万物变化莫测,短暂的人生也被这种世事的无常所困扰。
当生命终结,什么还能成为人生幸福的延续?在这一点上,我们的祖先早已把人生的幸福同多子多孙世世代代生生不息紧密联系在一起。
这种保留着深厚的部落氏族的血缘意识,同时也体现了他们的生存法则:人多势众,以量的优势而不是质的优势去参与生存竞争,使短暂的个体生命用遗传的方式得到无限延伸。
人心齐,泰山移;众人拾柴火焰高;人多好种田,人少好过年;人多势众。
这些说法,便是老祖宗们由此留给我们的观念遗风。
子子孙孙无穷尽也——是繁衍生息的根本,是老一辈完成使命的荣耀,是家族延续的希望。
华夏一族多子多福的观念,早在远古尧舜时代就已深入人心。
《庄子·天地》篇有“华封人三祝”
的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”
充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”
。
而再三颂祝“宜尔子孙”
的《螽斯》,正是古人这一“多子”
愿望诗意的表达。
《螽斯》一诗分为三章,每章四句,前两句用蝗虫起兴,后两句表达祝愿之意。
虽用的是重章叠句的手法,却也是本诗鲜明的艺术特色的体现。
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