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這又是時代進步嗎？諸位也會立刻就生小孩，又要後一代來了，又看不起前一代，諸位立刻將會被子女看不起。
而且年代間又認為一定要有「衝突」。
這樣的人類社會，遺有什麼意義與趣味，還有什麼歷史可講？在這樣的時代中間，諸位實也不該學人文科學，一點價値都沒有，學些自然科學還好。
其實自然科學也不値得學。
學做生意賺幾個錢，也麻煩。
不如買股票，或者賭馬，這樣賺幾個錢過一輩子。
現在社會就多這樣的人。
這是人類一個極大危機。
諸位如去讀歐陽修新唐書藝文志前面這篇長論，已是慨乎言之。
當然歐陽修一生著作，一字一句幾乎都留到今天。
其他宋代人留下的也比唐代多。
又如歐陽修在禮樂志前有云：
由三代而上，治出於一，而禮樂達于天下。
由三代而下，治出於二，而禮樂為虚名。
只看這兩句，便見史學家大理論。
諸位要知，中國歷代史籍，每有許多大理論。
如此兩句，我們便不容易懂得。
如何是前世禮樂本於一，後世禮樂為虛名？我們要評史，也要能發揮像這樣般的理論才是。
當然，歷代能具這樣見解來講歷史的人是不多。
宋代的史學，我們就拿歐陽修來做代表的話，歐陽修在經學、文學各方面都有大修養，所以他的史學也有個博大的基礎。
並不像他人，只要跟著史記、漢書，也來寫一篇篇的本紀、列傳，拿許多材料彙聚在一起便是。
像我們民國初年寫淸史，這部淸史實在要不得。
可是我們儘知道它要不得，卻沒有人能出來重寫一部。
今天我們共有正史二十五部，此下第二十六部新史該如何寫，現在還沒有人想到此問題。
下面我們只要新，但問如何般新法？父母死了，或者買口棺材，或者送火裏燒，總得要有個了結，不能不理就算。
我們要講新史學，那麼淸代一亡，我們也該寫一部像樣的淸史才是。
淸代還好，已算有了一部淸史。
以下民國更不得了，民國史怕沒有人管，置之不論。
那不荒唐嗎？
所以今天諸位要來學史學，我得告訴諸位，先要立一個志，為什麼要來學史學？我們且看宋代，他們經過五代大亂之後，慢慢兒跑出亂世，重創治平。
諸位且看一部歐陽修的五代史，這裹面「烏呼」二字到處可見。
宋代是像一個樣子了，他直在搖頭，嘆息前代。
但今天我們駡祖宗，不是專駡五代，遠從周公、孔子直到今天都要駡，還不止用「烏呼」二字。
在我們就是只懂稱讚外國。
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